بعد سنوات قليلة من عودة يسوع إلى الآب، بدأ الشيطان مشروعه طويل الأمد ضد الأمم. محاولته إقناع يسوع بالانضمام إليه باءت بالفشل (متى 4: 8-9)، وكل أمله في إبقاء المسيح في القبر تحطم نهائيًا عند القيامة (أعمال الرسل 2: 24). ما تبقى للحية هو الاستمرار في فعل ما كانت تفعله دائمًا بين البشر منذ أيام عدن: إقناعهم بعدم طاعة شريعة الله (تكوين 3: 4-5). لتحقيق هذا الهدف، كان لا بد من تحقيق أمرين. أولًا، كان يجب فصل الأمم عن اليهودية إلى أقصى حد ممكن. ثانيًا، كانوا بحاجة إلى حجة لاهوتية تقنعهم بأن الخلاص الذي يقدمه الله للأمم يختلف عن الطريقة التي كان يحدث بها في إسرائيل القديمة، وخاصةً في السماح لهم بتجاهل شريعته. وهكذا، ألهم الشيطان رجالًا موهوبين ليصنعوا دينًا جديدًا للأمم، دينًا كاملًا، يحمل اسمًا جديدًا، وتقاليد، وأهم من ذلك، عقائد تقودهم إلى الاعتقاد بأن أحد الأهداف الرئيسية لمجيء المسيح هو “تحرير” الأمم من التزامهم بحفظ الشريعة.
الابتعاد عن إسرائيل
كل حركة تسعى لاكتساب أتباع من أجل البقاء والنمو. شريعة الله، التي كان اليهود المسيانيون يلتزمون بها حتى ذلك الحين، بدأت تشكل عائقًا أمام المجموعة التي كانت تنمو بشكل كبير في الكنيسة الناشئة: الأمم. بدأت وصايا مثل الختان، حفظ اليوم السابع، والامتناع عن بعض الأطعمة تُعتبر حواجز أمام توسع الحركة. تدريجيًا، بدأت القيادة تقدم تنازلات لهذا المجموعة، تحت ذريعة خاطئة مفادها أن مجيء المسيح كان يتضمن تخفيف الالتزام بالشريعة لغير اليهود، رغم أن هذا الادعاء يفتقر تمامًا لأي دليل في العهد القديم أو في كلمات يسوع في الأناجيل الأربعة (خروج 12: 49).
وفي الوقت نفسه، شعر القليل من اليهود الذين كانوا لا يزالون يظهرون اهتمامًا بالحركة، بسبب الآيات والعجائب التي قام بها يسوع قبل عقود — والتي كانت لديهم شهادات عيان عليها، بما في ذلك بعض الرسل الأصليين — بالضيق، وبحق، من الابتعاد التدريجي عن الالتزام بحفظ شرائع الله التي أعطيت للأنبياء، الشرائع التي كان يسوع نفسه والرسل والتلاميذ يطيعونها بأمانة.
النتيجة، كما نعلم، هي أن ملايين الأشخاص يجتمعون أسبوعيًا في الكنائس قائلين إنهم يعبدون الله، بينما يتجاهلون تمامًا حقيقة أن هذا الإله نفسه قد خصص لنفسه أمة بعهد واضح، وأكد أنه لن يكسر هذا العهد أبدًا: “كما أن قوانين الشمس والقمر والنجوم ثابتة، كذلك لن تنقطع نسل إسرائيل عن أن تكون أمة أمامي إلى الأبد” (إرميا 31: 35-37). لا نقرأ في أي مكان في العهد القديم أن هناك بركة أو خلاص لأولئك الذين لا ينضمون إلى إسرائيل: “وقال الله لإبراهيم: تكون بركة، وأبارك الذين يباركونك، وألعن من يلعنك، وتتبارك فيك جميع عائلات الأرض” (تكوين 12: 2-3). وحتى يسوع نفسه كان واضحًا تمامًا حين قال إن الخلاص يأتي من اليهود (يوحنا 4: 22).
الأممي الذي يرغب في أن يخلصه المسيح يجب أن يتبع نفس الشرائع التي أعطاها الآب للأمة المختارة لمجده وكرامته، وهي الشرائع التي كان يسوع نفسه ورسله يتبعونها. يرى الآب إيمان وشجاعة هذا الأممي، رغم الصعوبات. فيفيض عليه بحبه، ويوحده مع إسرائيل، ويقوده إلى الابن لنيل المغفرة والخلاص. هذا هو مخطط الخلاص الذي له معنى لأنه حقيقي.
الرسالة العظمى
وفقًا للمؤرخين، بعد صعود المسيح، أطاع العديد من الرسل والتلاميذ الرسالة العظمى وأخذوا الإنجيل الذي علّمه يسوع إلى الأمم. ذهب توما إلى الهند، وبرنابا وبولس إلى مقدونيا واليونان وروما، وأندراوس إلى روسيا واسكندنافيا، ومتياس إلى إثيوبيا، وانتشرت الأخبار السارة. كانت الرسالة التي كان عليهم أن يكرزوا بها هي نفسها التي علّمها يسوع وتركزت على الآب: الإيمان والطاعة. الإيمان بأن يسوع جاء من الآب والطاعة للشرائع التي أعطاها الآب. أوضح يسوع للمبشرين الأوائل أنهم لن يكونوا وحدهم في مهمة نشر الأخبار السارة عن قدوم ملكوت الله؛ فالروح القدس سيتذكرهم بما علّمه المسيح خلال السنوات التي كانوا فيها معه، يكرزون بالأخبار السارة في إسرائيل (يوحنا 14:26). كانت التعليمات أن يستمروا في تعليم ما تعلموه من معلمهم.
لا نجد في أي مكان في الأناجيل إشارة إلى أن مبشري المسيح سيحملون رسالة خلاص مختلفة تم إعدادها خصيصًا لغير اليهود، ولا سيما تلك الفكرة الخطيرة والخاطئة بأنهم، لكونهم غير يهود، سيحصلون على الخلاص دون الحاجة إلى طاعة وصايا الآب المقدسة والأبدية. فكرة الخلاص دون طاعة الشريعة لا تمتلك أي دعم في كلمات يسوع، ولذلك فهي خاطئة، حتى لو كانت قديمة وشعبية.
