هذا واحد من الوصايا التي أعطاها الله لجميع أبناء آدم الذين يرغبون في أن يكونوا جزءًا من شعبه المقدس. لكل من يريد أن يُرسل إلى الحمل ويُغفر له خطاياه.
الوصية للتذكير بالوصايا
وصية التزيتزيت، التي أعطاها الله عبر موسى خلال الأربعين سنة من التجوال في البرية، تأمر أبناء إسرائيل، سواء كانوا من السكان الأصليين أو من الأمم، بصنع خيوط (أهداب) [عب. ציצת (تزيتزيت)، تُترجم إلى أهداب، خيوط، شُرابة] على أطراف ثيابهم، وأن يضعوا خيطًا أزرق في تلك الأهداب.
هذا الرمز الجسدي يُميز أتباع الله، ويعمل كتذكير دائم بهويتهم والتزامهم بوصاياه. تضمين الخيط الأزرق، وهو لون يرتبط غالبًا بالسماء والألوهية، يُبرز قداسة وأهمية هذا التذكير.
هذه الوصية تُعلن أن تُتبع “مدى أجيالكم”، مما يدل على أنها ليست محصورة بفترة زمنية محددة، بل يجب الالتزام بها بشكل مستمر.
“وَأَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَصْنَعُوا لَهُمْ أَهْدَابًا فِي أَطْرَافِ ثِيَابِهِمْ فِي أَجْيَالِهِمْ، وَيَضَعُوا فِي هَذِهِ الأَهْدَابِ خَيْطًا أَزْرَقَ. فَتَكُونُ لَكُمْ هَذِهِ الأَهْدَابُ لِكَيْ تَرَوْهَا وَتَتَذَكَّرُوا كُلَّ وَصَايَا الرَّبِّ وَتَعْمَلُوا بِهَا، وَلاَ تَتْبَعُوا قُلُوبَكُمْ وَعُيُونَكُمْ الَّتِي أَنْتُمْ تَزْنُونَ وَرَاءَهَا. لِكَيْ تَتَذَكَّرُوا كُلَّ وَصَايَايَ وَتَعْمَلُوا بِهَا وَتَكُونُوا قِدِّيسِينَ لِرَبِّكُمْ” (عدد 15: 37-40).
لِلرِّجَالِ فَقَطْ أَمْ لِلْجَمِيعِ؟
السؤال الأكثر شيوعًا حول هذه الوصية هو ما إذا كانت تنطبق فقط على الرجال أم على الجميع. تكمن الصعوبة في أن المصطلح المستخدم في هذا النص العبري هو בני ישראל (بني يسرائيل)، والذي يعني “بنو إسرائيل” (صيغة ذكورية)، بينما في نصوص أخرى حيث يعطي الله تعليمات لشعبه، يتم استخدام تعبير כל-קהל ישראל، والذي يُترجم إلى “جماعة إسرائيل” ويشير بوضوح إلى المجتمع بأسره (انظر يشوع 8:35؛ تثنية 31:11؛ أخبار الأيام الثاني 34:23).
على الرغم من أن بعض النساء اليهوديات المعاصرات والأمميات المسيحيات المتمسكات بالشريعة يحببن تزيين ملابسهن بما يسمينه تزيتزيت، إلا أنه لا توجد أي إشارة تدل على أن هذه الشريعة كانت تنطبق على كلا الجنسين.
بالنسبة للاستخدام، يجب أن يكون التزيتزيت على الملابس: اثنان في الأمام واثنان في الخلف، باستثناء أثناء الاستحمام (وهذا بديهي). يعتبر البعض ارتداءه أثناء النوم اختيارياً. أولئك الذين لا يرتدونه أثناء النوم يستندون إلى المنطق القائل بأن وظيفة التزيتزيت هي أن يكون تذكيراً بصرياً، ولا يمكن رؤيته أثناء النوم.
نُطق تزيتزيت هو (تزيتزيت)؛ والجمع هو تزيتزيوت (تزيتزيوت) أو ببساطة تزيتزيتس.
لون الخيوط
من المهم ملاحظة أن النص لا يحدد درجة اللون الأزرق (أو البنفسجي) المطلوبة للخيط. في اليهودية الحديثة، يختار الكثيرون عدم استخدام الخيط الأزرق بحجة أنهم لا يعرفون الدرجة الدقيقة للون، وبدلاً من ذلك يقتصرون على استخدام خيوط بيضاء فقط في تزيتزيتهم. مع ذلك، إذا كانت الدرجة المحددة للون ضرورية، لكان الله قد أوضح ذلك. جوهر الوصية يكمن في الطاعة والتذكير الدائم بوصايا الله، وليس في الدرجة الدقيقة للون.
يعتقد الكثيرون أيضًا أن الخيط الأزرق يرمز إلى المسيح، لكن لا يوجد دعم لهذا الفهم، على الرغم من أنه قد يكون فكرة جذابة. يستغل البعض حقيقة أن الوصية لم تذكر لون الخيوط الأخرى – باستثناء أن أحدها يجب أن يكون أزرق – لصنع تزيتزيت مزخرفة بألوان متعددة. هذا غير مستحسن، لأنه يُظهر نوعًا من الحرية مع وصايا الله لا ينطوي على أي إيجابية.
في الفترة الكتابية، كان تلوين خيوط النسيج مكلفًا، ومن شبه المؤكد أن تزيتزيت الأصلية كانت بلون الصوف الطبيعي المستخرج من الأغنام أو الماعز أو الجمال، والذي كان غالبًا بين الأبيض والبيج. نوصي بالالتزام بهذه الألوان.
| اصنع شال صيصيت الخاص بك وفقًا للوصية في عدد 15:37-40 تحميل ملف PDF |
 |
عدد الخيوط
لا تحدد النصوص المقدسة عدد الخيوط التي يجب أن تكون في كل تزيتزيت. الشرط الوحيد هو أن يكون أحد الخيوط زرقاء. في اليهودية الحديثة، تُصنع التزيتزيت عادةً بأربعة خيوط تُثنى إلى النصف لتشكل ثمانية خيوط في كل تزيتزيت. كما أضافوا عُقَدًا ويعتبرون هذه العُقَد إلزامية. ومع ذلك، فإن عدد الخيوط (ثمانية) والعُقَد هو تقليد حاخامي بدون أساس في النصوص المقدسة.
بالنسبة لنا، نقترح أن يكون هناك خمسة أو عشرة خيوط في كل تزيتزيت. اخترنا هذا العدد لأن الرب قال إن وظيفته أن تُذكرنا بوصاياه، ومن المناسب أن يتطابق عدد الخيوط مع عدد الوصايا العشر. ليس لأن هناك فقط عشر وصايا، بل لأن لوحي الوصايا العشر في خروج 20 كانا دائمًا رمزًا لشريعة الله بأكملها.
في هذه الحالة، يمكن أن يكون لكل تزيتزيت عشرة خيوط تمثل الوصايا العشر، أو خمسة خيوط تمثل خمسة وصايا لكل لوح، على الرغم من أنه لا يعرف أحد بالتأكيد ما إذا كان هناك بالفعل خمسة على كل لوح. على سبيل المثال، يعتقد البعض (دون دليل قاطع) أن لوحًا واحدًا كان يحتوي على أربعة وصايا تتعلق بعلاقتنا بالله، بينما يحتوي الآخر على ستة وصايا تتعلق بعلاقتنا بالآخرين.
أما بالنسبة لعدد الخيوط في كل تزيتزيت، فإن العدد خمسة أو عشرة الذي ذكرناه هو مجرد اقتراح، لأن الله لم يقدم هذه التفاصيل لموسى.
“لِكَيْ تَرَوْهَا وَتَتَذَكَّرُوا”
التزيتزيت، مع الخيط الأزرق، هو أداة بصرية تهدف إلى مساعدة عباد الله على تذكر جميع وصاياه والالتزام بها. يُبرز هذا النص أهمية عدم اتباع شهوات القلب أو العينين، التي يمكن أن تقود إلى الخطية. بدلاً من ذلك، يجب على أتباع الله التركيز على طاعة وصاياه.
هذا المبدأ خالد وينطبق على بني إسرائيل القدامى كما ينطبق على المسيحيين اليوم، الذين يُدعَون إلى الحفاظ على الأمانة لوصايا الله والابتعاد عن مغريات العالم. في كل مرة يُنبهنا الله إلى تذكُّر شيء ما، فإنه يعلم تمامًا أننا قد ننسى. وهذا “النسيان” لا يعني فقط أننا لا نتذكر الوصايا، بل إنه يعني أنه عندما نكون على وشك ارتكاب خطية، فإننا إذا نظرنا إلى أسفل ورأينا التزيتزيت، نتذكر أن هناك إلهًا، وأن هذا الإله أعطانا وصايا، وإذا لم نلتزم بها، ستكون هناك عواقب. بهذا المعنى، يُعتبر التزيتزيت حاجزًا ضد الخطية.
“كُلُّ وَصَايَايَ”
الالتزام بجميع وصايا الله هو أمر أساسي للحفاظ على القداسة والولاء له. التزيتزيت على الملابس هو رمز ملموس يذكِّر عباد الله بضرورة عيش حياة مقدسة ومطيعة. أن تكون مقدسًا، مكرسًا لله، هو موضوع مركزي في الكتاب المقدس بأكمله، وهذه الوصية هي وسيلة تجعل عباد الله واعين بمسؤوليتهم في الطاعة.
من المهم ملاحظة استخدام الاسم כֹּל (كل) الذي يؤكد على أهمية طاعة جميع الوصايا، وليس فقط بعضها كما يحدث في غالبية الكنائس في جميع أنحاء العالم. وصايا الله هي في الواقع تعليمات يجب اتباعها بأمانة إذا أردنا أن نرضيه، حتى نُرسل إلى يسوع وننال مغفرة خطايانا من خلال تضحيته الكفارية.
كان يسوع واضحًا أن العملية التي تؤدي إلى الخلاص تبدأ بأن يرضي الإنسان الله بسلوكه (مزمور 18: 22-24). بعد أن يفحص الآب قلب الإنسان ويؤكد أن ميوله هي للطاعة، يوجه الروح القدس هذا الإنسان إلى حفظ جميع وصاياه المقدسة. ثم يُرسل الآب هذا الإنسان إلى يسوع، أو كما يقول: “يُهديه” إلى يسوع.
“لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ، إِلاَّ إِذَا جَذَبَهُ الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي؛ وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ” (يوحنا 6: 44). وأيضًا: “وَهَذِهِ مَشِيئَةُ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنْ لاَ أُضَيِّعَ شَيْئًا مِمَّا أَعْطَانِيهِ، بَلْ أُقِيمَهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ” (يوحنا 6: 39).
يَسُوع وَالأَهْدَاب
يسوع المسيح، في حياته، أظهر أهمية الالتزام بوصايا الله، بما في ذلك ارتداء التزيتزيت على ملابسه. عندما نقرأ النص اليوناني الأصلي [κράσπεδον (كراسبيدون)، تعني الأهداب أو الخيوط أو الشرابات]، نجد أن المرأة التي كانت تعاني من نزيف لمسة التزيتزيت الخاصة به فشُفيت:
“وَإِذَا ٱمْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَدْ جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، فَإِنَّهَا قَالَتْ: إِنْ مَسَسْتُ هُدْبَ ثَوْبِهِ شُفِيتُ” (متى 9: 20).
وفي إنجيل مرقس نقرأ أن العديد من الناس كانوا يرغبون في لمس تزيتزيت يسوع، إذ علموا أنها ترمز إلى وصايا الله القوية التي تجلب البركات والشفاء:
“وَحَيْثُمَا دَخَلَ، سَوَاءً فِي قُرَى أَوْ مُدُنٍ أَوْ حُقُولٍ، كَانُوا يَضَعُونَ ٱلْمَرْضَى فِي ٱلشَّوَارِعِ، وَيَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ نَالَ ٱلشِّفَاءَ” (مرقس 6: 56).
