يدعي الكثيرون أنهم أتباع ليسوع، لكنهم يعيشون كأعداء لله، رافضين علنًا شريعته المقدسة والأبدية. لا يحفظون السبت، ويأكلون اللحوم النجسة، وغير مختونين، ويعصون القوانين الأخرى التي أطاعها جميع الرسل والتلاميذ. يطمئنون أنفسهم لأنهم محاطون بأشخاص يؤمنون ويمارسون الشيء نفسه. يخلطون بين الشعبية والموافقة الإلهية، وكأن عدد الأصوات يمكن أن يغير ما أعلنه الرب. لكن الكتاب المقدس يظهر العكس: الله يرضى عن القلة الذين يخافونه ويطيعونه، بينما الأغلبية ترفض الوصايا التي سلمها الأنبياء والمسيح. لا تستبدل الحق بالرفقة. الخلاص فردي. أطع وأنت حي. | من يقول: إني أعرفه، ولا يحفظ وصاياه، فهو كاذب، وليس الحق فيه. (١ يوحنا ٢:٤) | shariatallah.org
الإنجيل الذي علمه يسوع حقًا هو مُتطلب، لكنه ممكن تمامًا لأي شخص يرغب حقًا في أن يرث الحياة الأبدية عند مغادرة هذا العالم. والدليل على ذلك هو رسله وتلاميذه: رجال بسطاء، معيبون، ومحدودون مثلنا جميعًا، ومع ذلك فقد نالوا الخلاص. نحن، الأمم، لسنا أفضل ولا أسوأ منهم؛ لذلك يجب أن نعيش تمامًا كما عاشوا، مطيعين شريعة الله القوية بالكامل. لقد ختنوا، وحفظوا السبت، واعتنوا بلحاهم، ولم يأكلوا اللحوم النجسة، وارتدوا tzitzit، وراعوا جميع الوصايا الأخرى. إذا استطاعوا فعل ذلك، فالجميع يستطيع، فقط عليك أن تحب الله بما يكفي لتطيعه. لا تتبع الأغلبية، أطع وأنت حي. | يجب أن يكون للجماعة نفس القوانين، التي ستنطبق عليكم وعلى الأجنبي المقيم بينكم؛ هذا حكم أبدي. (العدد 15:15) | shariatallah.org
عندما قال يسوع إن كل من يؤمن به سيخلص، كان يتحدث إلى نيقوديموس، أحد قادة اليهود. مثل كثير من اليهود في زمن يسوع، كان نيقوديموس يلتزم بدقة بشرائع إسرائيل، لكنه كان يفتقر إلى قبول أن يسوع هو حمل الله الذي يرفع خطايا العالم، وبذلك يحقق الشرطين الإلهيين للخلاص: الإيمان والطاعة. أما بالنسبة للأمم اليوم، فيحدث العكس. فهم يقبلون سلطة المسيح لكنهم يرفضون طاعة شرائع الله المعلنة للأنبياء في العهد القديم. الآب لا يرسل العصاة إلى الابن. الخلاص فردي. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون. النهاية قد أتت بالفعل! أطع ما دمت حياً. | الأممي الذي ينضم إلى الرب ليخدمه، فيصبح عبده… ويتمسك بعهدي، سأدخله أيضاً إلى جبلي المقدس. (إشعياء 56:6-7) | shariatallah.org
عندما أعطى الله وصاياه، كان التوقع واضحاً: أن تُطاع. ولتعزيز ذلك، حذر الله شعبه من عواقب العصيان، واعداً بالبركات إذا أطاعوا وباللعنات إذا لم يفعلوا. لكن عقيدة “الفضل غير المستحق” الكاذبة شوّهت الكتاب المقدس تماماً. فوفقاً لهذا التعليم الشائع في كثير من الكنائس، يُنظر إلى طاعة الوصايا على أنها مخاطرة، إذ قد يحاول الإنسان ”استحقاق” الخلاص وينتهي به الأمر مداناً. ومن ناحية أخرى، فإن تجاهل الوصايا يُعد دليلاً على أن الإنسان يعترف بأنه لا يستحقها، وبالتالي يضمن الخلاص. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون. النهاية قد أتت بالفعل! أطع ما دمت حياً. | أوصيت بفرائضك أن تحفظ بإتقان. (مزمور 119:4) | shariatallah.org
أساس العلاقة مع الله كان دائماً الطاعة لشرائعه. للصلاة والصوم وقراءة الكتاب المقدس قيمتها، لكنها بلا فائدة إذا لم يسع الإنسان أولاً وقبل كل شيء لطاعة كل شريعة مقدسة أعطاها الله لنا عبر الأنبياء في العهد القديم ويسوع في الأناجيل. يظل الوصول إلى عرش الله محجوباً ما دام الإنسان يعيش في عصيان علني. لكن عندما يقرر الفرد طاعة كل شريعة الله مهما كان الثمن، ينال الوصول إلى القدير، الذي يهديه ويرسله إلى يسوع للمغفرة والخلاص. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون. النهاية قد أتت بالفعل! أطع ما دمت حياً. | أوصيت بفرائضك أن تحفظ بإتقان. (مزمور 119:4) | shariatallah.org
يجب اعتبار جميع الكتابات التي ظهرت بعد صعود يسوع، سواء داخل الكتاب المقدس أو خارجه، كتابات مساعدة وثانوية، إذ لا توجد نبوءات عن قدوم أي إنسان بمهمة تعليمنا شيئاً لم يعلّمه يسوع. يجب رفض أي عقيدة لا تتوافق مع كلمات يسوع في الأناجيل الأربعة باعتبارها كاذبة، بغض النظر عن أصلها أو مدتها أو شعبيتها. عقيدة “الفضل غير المستحق” لا أساس لها في كلمات يسوع، ولذلك فهي باطلة. ما علّمه يسوع هو أن الآب يرسلنا إلى الابن، ولا يرسل الآب إلا من يتبع نفس الشرائع التي أعطاها للأمة التي اختارها لنفسه بعهد أبدي، وهي الشرائع التي اتبعها يسوع نفسه ورسله. | لا تضف إلى الوصايا التي أعطيك ولا تنقص منها. فقط أطع وصايا الرب إلهك. (تثنية 4:2) | shariatallah.org
يتخيل ملايين الأمم في الكنائس أن العصيان العلني للشرائع المقدسة التي أعطاها الله للأنبياء في العهد القديم وليسوع في الأناجيل أمر صغير وغير مهم. لقد انجرفوا وراء ميول الجسد وقبلوا بسرور عقيدة “الفضل غير المستحق” الكاذبة، لأنه من خلال هذا التعليم يخدعون أنفسهم، معتقدين أنهم سيُستقبلون في السماء بأذرع مفتوحة، رغم تجاهلهم الصارخ لشريعة الله. لم يعلّم يسوع أبداً مثل هذه العقيدة، ولم يكلّف أي إنسان، داخل الكتاب المقدس أو خارجه، بهذه المهمة. الخلاص فردي. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون. النهاية قد أتت بالفعل! أطع ما دمت حياً. | أوصيت بفرائضك أن تحفظ بإتقان. (مزمور 119:4) | shariatallah.org
أوضح الله دائماً أن الوعد الذي قطعه لإبراهيم، بالبركة والخلاص، سيمتد إلى شعوب أخرى. أكد يسوع هذا الوعد بإرساله رسله إلى العالم ليعلموا كل ما تعلموه منه. لم يُقل أبداً، لا في العهد القديم ولا في كلمات يسوع في الأناجيل، أن دعوة الأمم ستكون منفصلة عن إسرائيل، الأمة التي اختارها الله بعهد أبدي. لم يلمح يسوع أبداً إلى أنه يؤسس ديانة جديدة للأمم، بعقائد وتقاليد جديدة، وبدون الشرائع المقدسة التي كان هو وأتباعه يطيعونها دائماً. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون. النهاية قد أتت بالفعل! أطع ما دمت حياً. | الأممي الذي ينضم إلى الرب ليخدمه، فيصبح عبده… ويتمسك بعهدي، سأدخله أيضاً إلى جبلي المقدس. (إشعياء 56:6-7) | shariatallah.org
نعلم أنه لا في العهد القديم ولا في كلمات يسوع في الأناجيل الأربعة يوجد أي دعم لفكرة أن خطة الله للخلاص هي إنقاذ العصاة عن علم، الذين لا يستحقون أن يخلصوا، كما تعلم عقيدة “الفضل غير المستحق”. السبب في أن العديد من الأمم يقبلون هذه العقيدة الكاذبة بسرور هو أنها تخلق وهماً بأنهم لا يحتاجون للقلق بشأن شرائع الله لنيل الحياة الأبدية. يتبعون روتينهم، دون أن يدركوا أن هذا فخ من الحية واختبار من الله. لهذا حذرنا يسوع أن القليلين يجدون الباب الضيق. لا تتبع الأغلبية لمجرد أنهم كثيرون! أطع ما دمت حياً! | أوصيت بفرائضك أن تحفظ بإتقان. (مزمور 119:4) | shariatallah.org
السماء لا تعترف بشعبين مختارين ولا طريقين للخلاص. اختار الله إسرائيل وختم عهداً أبدياً، وأي أممي يرغب في الوصول إلى الحمل يجب أن ينضم إلى هذا الشعب بالطاعة لشريعة الله القوية والأبدية. اخترعت الحية طريقاً مختصراً غير موجود، قائلة إن الأمم لا يحتاجون للطاعة كما فعل إسرائيل. لم تأتِ هذه البدعة من شفاه يسوع في الأناجيل الأربعة. لأكثر من ثلاث سنوات، درب يسوع الرسل والتلاميذ على طاعة الآب. يهوداً أو أمماً، يجب أن نعيش كما عاشوا، نحفظ السبت، الختان، اللحوم المحرمة، tzitzits، اللحية، وجميع فرائض الرب الأخرى. الخلاص فردي؛ أطع ما دمت حياً. | يجب أن يكون للجماعة نفس الشرائع، التي تنطبق عليكم وعلى الأممي المقيم بينكم؛ هذا حكم أبدي. (عدد 15:15) | shariatallah.org
