لن تُعطى الحياة الأبدية لأولئك الذين يزعمون أنهم يتبعون يسوع بينما يرفضون عن علم أن يطيعوا الشرائع التي أمر بها أبوه. ومن يرفض شريعة الله جزئيًا يرفض سلطان الله كله. السبت، والختان، واللحوم المحرّمة، واستخدام tzitzit، واللحية، وكل وصية أخرى، يجب أن تُؤخذ بالجدية التي تستحقها من كل نفس تريد الخلاص حقًا.
افتراضان باطلان
الحجج التي يستخدمها القادة المسيحيون لرفض الطاعة لشريعة الله التي أُعطيت لنا عن طريق الأنبياء تقوم على افتراضين باطلين.
الافتراض الباطل ١: طريق مختلف للأمم
الأول هو أن العهد القديم كان لمنفعة اليهود، بينما أنشأ العهد الجديد طريقًا مختلفًا للخلاص للأمم. والمعنى الضمني لذلك هو أن الأمم، لسبب ما، غير قادرين على طاعة الوصايا التي أُطيعَت عبر قرون طويلة، بما في ذلك من يسوع نفسه، ووالديه، وأقاربه، ورسله، وتلاميذه. ويُفترض أن الأمم كانوا بحاجة إلى طريق أسهل، طريق لا يعود فيه من الضروري طاعة شريعة الله الأبدية من أجل نيل الحياة الأبدية.
هذا الاعتقاد الباطل يتجاهل حقيقة أنه لا يوجد أي موضع في الأناجيل الأربعة ذكر فيه يسوع أنه كان يؤسس ديانة جديدة للأمم. ولو كان أمر خطير كهذا صحيحًا، لما ترك المسيح أي مجال للشك فيه. بل كان سيعلّمه بلغة واضحة وفي مواضع كثيرة حتى يفهمه الجميع.
وفوق ذلك، لا يوجد في أي موضع من المقاطع النبوية في العهد القديم ما يقول إن المسيح سيأتي ليُنشئ طريقًا جديدًا للخلاص للأمم، لا تعود فيه طاعة شرائع الله مطلوبة.
كلما تكلم الأنبياء عن الأمم، أوضحوا أمرًا واحدًا: أن الله كان يتوقع من الأمم أن يطيعوا شرائعه كما كان يتوقع من اليهود أن يطيعوها. لا أكثر ولا أقل.
- “تكون شريعة واحدة للمولود في الأرض وللغريب النازل في وسطكم” (خروج ١٢:٤٩).
- “يكون للجماعة حكم واحد لكم وللغريب النازل في وسطكم؛ فريضة أبدية” (عدد ١٥:١٥).
- “وابن الغريب الذي يقترن بالرب ليخدمه، فيصير عبده… والمتمسك بعهدي، آتي بهم أيضًا إلى جبل قدسي” (إشعياء ٥٦:٦-٧).
إن خطة الخلاص الموجودة اليوم هي نفس الخطة التي وُجدت منذ بداية العالم: فالخاطئ، سواء كان يهوديًا أو من الأمم، يتوب عن خطاياه ويُثبت أن توبته حقيقية بأن يسعى بكل قوته إلى طاعة جميع وصايا الله. يرى الرب قلبه وسلوكه المتغيّر، وعندئذ فقط يرسله ليُغسل بدم الحمل. هذه هي خطة الخلاص التي لها معنى، لأنها حق: “لا يقدر أحد أن يأتي إليّ إن لم يجتذبه الآب الذي أرسلني، وأنا أقيمه في اليوم الأخير” (يوحنا ٦:٤٤).
الافتراض الباطل ٢: يجب على المسيحيين أن يتبعوا رجالًا تركوا شريعة الله
الافتراض الباطل الثاني هو أنه بعد أن عاد يسوع إلى أبيه، توقفت الكنائس الأولى عن طاعة كثير من شرائع الله، وأن علينا أن نتبع مثالهم ونفعل الشيء نفسه. والفكرة هي أن بعض الرجال جاءوا بعد يسوع وعلّموا الكنائس أن كثيرًا من الوصايا التي كان يسوع وتلاميذه يطيعونها بأمانة، مثل الختان، والسبت، واللحوم المحرّمة، وغيرها، يمكن أن يتجاهلها بأمان أتباع المسيح الجدد.
لكن الحقيقة هي أن يسوع لم يخبرنا أبدًا أنه بعده سيأتي رجال يحملون تعليمًا جديدًا عن الخلاص ينبغي لنا أن نسمع لهم ونتبعهم. لا توجد نبوءات في العهد القديم ولا في الأناجيل الأربعة عن أي شخص سيرسله الله بعد المسيح بعقائد جديدة لشعبه. كل ما نحتاج إلى معرفته عن كيفية الخلاص علّمه المسيح. كلمات يسوع كافية.
لم يأمرنا الله أبدًا أن نقلّد تمرد البشر. ولا يوجد أي موضع يُقال لنا فيه إن نتبع الذين انحرفوا إلى العصيان، حتى لو عاشوا قريبًا من زمن المسيح وادّعوا السلطان. إن الرسل والتلاميذ الذين تعلّموا من فم يسوع نفسه كانوا أمناء للوصايا التي كان الله قد أعلنها بالفعل عن طريق الأنبياء. وإذا كان آخرون قد انحرفوا بعد ذلك عن ذلك الطريق، فليس علينا أن نتبع انحرافهم، بل أن نتبع المعلّم والطاعة التي مارسها هو نفسه.
ماذا ستجد في هذا الموقع
في مقالات هذا الموقع، سنفحص بالتفصيل الوصايا التي تتجاهلها معظم الكنائس، أو تخففها، أو تشرحها بطريقة تُفرغها من معناها. وسترى أن شريعة الله ليست عبئًا مستحيلًا كما تعلّم كثيرون، بل طريق واضح وعادل. لم يُعطِ الله مئات المطالب المربكة ليوقع النفس في الفخ. وصاياه قليلة، وقوية، وحكيمة، وفي متناول الذين يخافونه حقًا ويرغبون في الحياة الأبدية. لم تكن المشكلة أبدًا أن الله طلب أكثر مما ينبغي، بل إن البشر يحبون الراحة أكثر من الطاعة.
إن عصيان شرائع الله يجلب الفوضى إلى كل جانب من جوانب الحياة: العقل، والبيت، والعلاقات، والمال، وحتى الجسد. أما الذين يخضعون لشريعة الله القوية، فعليهم أن يتوقعوا بالضبط ما وعد به الطائعين: البركات، والنجاة، والحماية، ورضاه في كل مجال من مجالات الحياة (مزمور ١:٢-٣). وصاياه تجلب النظام، والثبات، والسلام العميق الناتج عن ضمير نقي أمامه. وفوق كل شيء، تجلب اليقين بأن الإنسان يسير في طريق الخلاص. ولا ينبغي أن يتوقع أيًا من هذه الأمور الصالحة أولئك الذين يقاومون شريعة الله عن علم. فالرب لا يسكب أفضل ما عنده على الذين يرفضون سلطانه.
